小荷尖尖

 又到了新年的 开头,于 历史长河中,这只是短暂的一瞬间.但是潜意识中的时间概念,觉得这个时刻该记录以下心情.主要是把心中满满的祝福飘洒到 每一个看到这话的人,为亲人,为朋友,祈祷平安幸福.
  在新年钟声还没敲响的时候，外面已经有人急切的放起了烟花，大家都在求吉祥求好运吧。拿出了锅碗瓢盆，跑到阳台上，肆意敲打，还在拼命的喊叫。幸好别人不知道声音的准确位置，不知道是哪个疯子在狂喊。后来和朋友说，他说是不是找回 了大学的感觉。
  新的一年总会有一些总结性的或是憧憬性的愿望，我希望我身边我爱的人都好好的活着，平安，幸福的体验每天生活的赐予。
想起了前年元旦，玲玲姐送给大家的祝福。从岁首到 年终，耶和华的眼目时常眷顾那地。“他以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油”
人的爱总是有限，人的祝福也是那样的软弱无力，所以我愿神的大爱围绕我们，让我们的心暖暖的 ，坚实有力 ，迎接2007。
 

今天和ＰＰ　打了电话，我只要看到他晚上在办公室，我就知道她要忧伤难过了，又孤独寂寞了，又心里梗着了，哎，无能为力　．

一接通电话，就在那边大笑．真实流露啊，笑过后，开始讲话了．话题自然而然会沉重的讲到生活，＂活着有什么意义呢＂　＂不信主就是没有指望．＂今天　听了＜主是我力量＞脑子里闪现的是丁丁强唱歌那样子，一下子心灵感动了．后来我和ＰＰ在电话两头一起唱赞美诗歌，唱＜平安夜＞，唱＜耶和华是我的亮光＞，还有好多的歌．电话真好，连着声音，连着爱．

　　唱完歌后，又开始情不自禁的笑，甚至都有点夸张，ＰＰ笑我是流口水的那种笑．也只有我们寝室寝室几个能说这么形象的表达　，能意会其中的意思了．也许是喜极而泣吧,笑完之后我突然哭了,幸好,PP说有人催她回去了,才及时刹住了我的情绪

　　圣诞节快要到了，其实我更喜欢的是＜平安夜＞想念成都，想念教会亲爱的弟兄姊妹

平安夜圣善夜
万暗中光华射
照着圣母也照着圣婴
多少慈祥也多少天真
静享天赐安眠
静享天赐安眠
平安夜圣善夜
牧羊人在旷野
忽然看见了天上光华
听见天军唱哈利路亚
救主今夜降生
救主今夜降生
silent night, holy night
all is calm, all is bright
round your virgin mother and child
holy infant so tender and mild
sleep in heavenly peace
sleep in heavenly peace

 

　　星期六，做了回文学青年．虽然不再是那种热血沸腾的青年了，但是依然怀着梦想，依然不愿被世俗的生活掩埋了我的灵性．（都道是女人是水做的，而水较之山又具有灵动之美）　所以我去听了一个讲座－－－发现你的心灵．

现在的人啊，都疲于奔波，就连看风景，都是打游击站似的，已经很少去贴近自己的心灵了．看过一个驴友的签名：让我们的脚步等一等我们的灵魂．真是太经典了，故以之命题．

　　是北师大于丹教授做的讲座，确切的说是演讲．但绝对不是振臂高呼，热情澎湃的汹涌急流，而是那种洋洋洒洒的涓涓细水，滋润着我的心灵，让我在那陶醉了两个小时，原来听人说话也会有心旷神怡的感觉．这时候觉得时间过的好快．

　　于丹教授引用的多是一些古典文学，讲到了李白的飘逸，讲到了苏东坡的乐观通达，讲到了陶渊明　＾＾＾＾＾

忽然又想到李白乘船将行，汪沦踏歌相送，那比桃花潭还深的珍贵友谊．想到了王子猷雪夜剡溪访戴，乘兴而去，兴尽而归的风流

　　摘引：孔子一次和四个弟子在一起闲坐，他要求每个弟子谈一谈自己的志向。一位说想当一个国家的“军政大臣”，一个想当“财政部长”，一个想当管理礼乐的大臣。第四个弟子叫曾点，他一直在一旁鼓瑟。孔子问他的志向，他说：“暮春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
意思即“我和他们三位的志向不同，我希望在暮春时节，穿着春天的衣服，和几个天真的孩子、几个成人一起在河水洗浴，在风中歌舞，唱着歌回家。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

　　　（待续）　

　昨天太阳出奇的好，正好下午表姐过来，于是乎，偷得浮生半日闲，出去玩玩。借了一辆自行车，姐妹双双把湘湖逛。（本来是要回家的，看太阳这么好，就突发奇想出去玩了，我也好久没有这么肆意的接受阳光普照了。）湘湖不是太远，但是由于骑不惯那种男式的跑车，差点屁股开花，有点受罪的感觉。
   湘湖是近年才开发出来的景区，充分继承了西湖的优良传统，也因此被誉为西湖的“姊妹湖”。湘湖将与西湖隔江相望，一南一北，共唱“西湘记”。 简单介绍一下，湘湖，位于钱塘江南岸、萧山城区西南，跨湖桥遗址的独木舟证实湘湖已有8000年以上的历史。期间，在自然作用和人为因素的共同影响下，湘湖或为沧海，或为湖沼，或为田地，历经沧海巨变。 湖周围80余里，长约19里，宽1——6里，东北窄、西南宽，形似葫芦，“邑人谓境之胜若潇湘然”，故名湘湖。 
   我们选的路线人比较少，暖暖的太阳， 再伴些清风，路两边是一些花花草草，为了迎接休博会而几乎在一夜之间出现，这可见，有些时候政府办事的效率是高的惊人的。我不太喜欢这些花草，但是比起则乱的水泥建筑，当然养眼多了，只是缺少一种野趣。
   到了湘湖，先头还是一段亭台楼榭，但是还没全部弄好，那些抢钱碑还没刻好。我想着，这毕竟没有像有些景点那么文化积淀深厚。水下养着些漂亮的锦鲤鱼，还有一群鸬鹚。那些家伙可难养哦，那饲料员得给他们喂小鱼吃，一个两个都养的肥臀臀的。
   再走进去，这样的风景看的很多了，西湖那么一带都是类似的风景，多少让人有点生腻，有道是物以稀为贵。当时特别想拍照,因为有了老姐这个好模特,可以任由我发挥,创造一些个人思维和视角的照片
,不过摄影技术还是很歪,还得再接再厉啊.特别喜欢桥,喜欢人站在桥上看风景,喜欢那种凭栏独立,顾盼生风的场景.(边欣赏照片啦)
    就这样停停走走拍拍.

今天天气很好  懒懒的看着外面的冬日阳光.任其柔柔的照在我身上.人长大了,环境也变化了.由于父母工作的关系,家里人很少能聚在一起,比如说享受着暖暖的太阳,比如说在阳台上沐浴夏日凉爽的风.这好像有点奢侈,再说现代人也只有少数人有这种审美的情趣和悠闲的心态.这个世界太忙碌了,地球一直在转,人也一直在跑 .朋友都各忙各个,追求自己的美好前程,身边的人也是一拨一拨擦肩而过.

突然特别的想川师.这在我当时想来很心痛的事情,随着时间的流逝,慢慢变淡了.和我越来越没有交集了.这使我想到时间,这个说来深奥玄妙邈远的概念它真的可以改变很多东西.在浩大的空间深远的时间面前,人是多么的渺小.所以,对我来说，没有登泰山而小天下的霸气,没有豪言壮志,没有远大理想.稍稍继承了魏晋散淡清谈的遗风,特别喜欢那种"乘兴而至兴尽而归"的率性不羁的个性.

很久很久没有看圣经了,后果很严重:眼昏了,心暗了,内心枯竭的流不出东西了.耶稣说,信他的人，从他腹中要流出活水的江河.那是爱和智慧的源头.迦南地,香草山,多么美好丰盛的地方.然而我还是只在道理上懂得,还流浪在埃及.口渴了看着一杯水是没用的,要喝下去才能解渴.那么我心灵的饥渴呢?我知道标准答案,唯有耶稣能拯救.他能安慰忧伤痛苦的心灵.我知道任何人都不能彻底帮助我，任何书籍都安慰鼓励不了我.当然我还是会看书,寻找安慰.有时拼命的看,看到自己想呕吐为止.所以不信主的话,我真会去西藏,看看那里的蓝天白云,看看那里的人们,过着怎样的一种有信仰的生活,是什么力量支撑着他们.

说到生活的支撑点,想起了罗素的三种单纯而有极其强烈的激情:对爱情的渴望,对知识的渴求,以及对于人类苦难通彻肺腑的怜悯.这真的很崇高的感情 ,我自觉面对这句话因为战栗,都不配说出口.但这至少让我感觉些许的力量和勇气.

还是相信有爱情,还是会勇敢的去爱.感谢神给我这样的信念.前段时间,拼命的看些关于爱情的书.<爱你就像爱生命>记录了王小波和李银河的爱情书信集,<香草山>虽然是小说,但是我愿意相信其中的情节在现实生活中发生过.<浮生六记>里感受最深的是沈复和芸娘的和谐高雅情趣.这些都是别人的故事,而我呢?什么都不相信的人生是可怕的只相信自己的生活也是恐怖的.我希望自己别在边缘化了,回归到正常轨道上吧.单纯的生活.

零零散散,不知所云.好几天都没有这么安静的时间,可以整理一下自己的思绪了.如别人说,记录下来,也是希望留下生活的痕迹和心理的历程.为了给若干年的自己看,然后傻笑, 笑自己单纯,笑自己痴傻.

外面依然是阳光灿烂,家里,奶奶等着我回去呢!一下又重回人间似的.我是奶奶贴心丫头,当然要赶紧回去了.最后总结,(怎么跟遗言似的)

罗素:爱情和知识只要存在,总是向上导往天堂但是怜悯又总是把我带回人间."套用一下, 是一种责任吧,把我拉回家里.